CAPÍTULO I - Deberes de una mujer cuando es la sola esposa.

Una mujer virtuosa se conforma los deseos de su marido como si fuera un dios. Se sienta siempre después de (después ?) se él levanta y antes de (antes ?) él (App. 1).

Toma su carga (encargo ?) de la familia y de la casa. Tiene todo en el estado más grande de limpieza (App. 2).

Rodea la casa de un pequeño jardín donde aporta todo lo que les hace falta para los sacrificios de mañana, de mediodía y de tarde, a los dioses domésticos.

Ella misma reverencia el santuario de los dioses del hogar (fogón ?) porque, así como dicho Gonardiya, nada se granjea el afecto de un marido, de un dueño de casa, como la observación de los ritos domésticos.

Tendrá todas las consideraciones posibles para su padre político y su madrastra, y para todos los miembros de la familia de su marido.

Evita la sociedad de las mendigas, _religieuses budistas mendigas _ [47], mujeres perdidas, ladronas, echadoras de buenaventura y brujos.

[ Nota 47: las palabras en itálico prueban que en la época en la que escribía Vatsyayana el budismo todavía estaba vigente en la India.]

No hace nada antes de haberlo conseguido el consentimiento de su marido (App. 3).

Cuando va a encontrar a su marido en particular, debe ser engalanada de sus ornamentos y de flores diversas y llevar un vestido de varios colores. Pero su vestido ordinario de cada día será ligero y pegajoso (ceñido ?) .

En caso de que tendría algunas culpas (daños ?) de conducta (conducto ?) respecto a él, no se lo hará reproches, a pesar de su disgusto.

Cuida (Asiste ?) su postura para gustarle siempre a su marido.

Guarda sus secretos, le presta toda la ayuda posible en sus asuntos cuando es obligado a ausentarse para algún viaje.

Lleva sólo ornamentos de buen augur y observa las fiestas en honor de los dioses. Sale sólo para los duelos y las fiestas de familia. Se ocupa de intereses de su marido.

Cuando llega de viaje, lo recibe en su postura ordinaria, para que vea cómo vivió durante su ausencia. Le aporta algún obsequio y objetos que pueden ser ofrecidos para el culto de la divinidad.

Es así, concluye el autor, que una mujer de una buena conducta, una esposa o una virgen vuelta a casar, o una concubina, debe vivir puramente, siempre adicta al hombre con quien es unida, haciendo todo para su bien y para gustarle.

Las mujeres que tienen esta conducta (conducto ?) poseen Dharma, Artha y Kama, obtienen una alta consideración y, generalmente, conservan todo el amor de su marido (App. 4).