APÉNDICE AL CAPÍTULO III

N 1. - Descripción del harén de Agra.

Todos los detalles dados en este capítulo muestran que los antiguos reyes de la India brahmanique apenas eran más celosos mujeres de su harén que los maridos indios eran él, en general, de sus esposas.

Todavía reencontramos allí la dulzura y la apatía del carácter indio.

Hay de allí de otro modo unos Musulmanes de la India, en parte de origen Afgane o mongol.

Guardan estrechamente a sus mujeres, y los harenes de sus príncipes eran y todavía son muy vigilados (cuidados ?) hoy.

Podemos juzgarlo por las disposiciones del serrallo que forma parte (partida ?) del Tajo de Agra, Versalles de los emperadores mongoles, a los que preferimos en el palacio de Luis XIV, aunque que hubiera costado menos de cien millones, en lugar de un medio mil millones.

El harén consta de dos partes (partidas ?) contigua uno al otro, pero perfectamente distintas; una está ocupada por las mujeres musulmanas, la mayoría de Cachemiriennes que es blanco como europeos.

La otra está ocupada por mujeres indias, y fue probablemente construida sobre el modelo de los harenes de los antiguos reyes del país.

El harén musulmán bordea, sobre uno de sus costados (lados ?) , el jardín magnífico del palacio. Todo es de mármol; al piso, observamos allí algunos hoyos de los carbones de bola de lord Hiende, cuando tomó la ciudadela de Agra (el Tajo).

Las habitaciones son unas celdas (células ?) de cuatro metros cuadrado; tienen cada una, por el lado opuesto al jardín, dando al paisaje y al Joumma, una abertura (obertura ?) cerrada por una empalizada recortada el marmol, que impide ver nada de fuera.

Hay también, en cada habitación (cámara ?) , sobre otra cara, una pequeña abertura (obertura ?) por la cual se introducía el alimento de la reclusa, y la cual cerraba luego.

Estas habitaciones forman dos grupos que separa un descansillo bastante grande, que servía para el recreo de las mujeres durante las dos horas al día.

El columpio se estilaba mucho entre estas damas.

El harén hindú, como todas las viviendas de los indígenas, ha dispuesto en forma de monasterio alrededor de un patio rectangular bastante grande.

Por todos lados, al piso, son las pequeñas habitaciones precedidas por pórticos y por balaustradas que dan al patio.

Esta disposición permitía dejarles a las mujeres la libertad de circular bajo los pórticos y de visitarse entre ellas, libertad que no tenían en absoluto las mujeres extrañas del otro harén, sin duda los esclavos.

El patio interior del harén hindú servía para las representaciones teatrales y otras escenas de malabaristas, de saltimbanquis, y también para las ceremonias religiosas.

Las mujeres asistían a estas representaciones, apretadas sobre las balaustradas de los pórticos y sin que pût tener alguna comunicación con ellas desde el patio.

Por el lado opuesto del jardín, frente al harén extranjero, se encontraban los baños del serrallo, de la riqueza y de la belleza maravillosas.

El oro, en láminas espesas, artistement trabajado o en redes delicadas, correr por todas partes sobre los arcones de los techos y las paredes de mármol de las paredes.

Para ir (rendirse ?) al baño, las favoritas tenían que atravesar el jardín, de los más bellos del mundo (gente ?) , cuyas todas las alamedas son enlosadas de mármol y cuyos arriates (patios de butacas ?) son salpicados por estanques vastos de mármol y blancos con chorros de agua.

A las horas ciertas del día fueron reservados para las mujeres del harén para su paseo en el jardín donde estaban solas.

El cicerone les muestra a los visitadores un pasillo (calle ?) largo y subterráneo que desciende del jardín al borde de Joumma, y explica que, hacia su extremidad, se mataba (se derribaba ?) a las mujeres culpables o demasiado de edad, y que luego sus cuerpos fueron echados (puestos ?) al río.

Nos desembarazábamos así de viejas porque el harén no hubo bastado con alojar estas inutilidades, y porque no convenía que mujeres, después de haber sido las favoritas del emperador, pussent habitar en otro lugar que en su palacio o en la muerte.

N ° 2. - La vida del serrallo.

Con la ayuda de un oficial de marina francés, una mujer europea se evadió del serrallo de Constantinople. Reclamada por el sultán, declaró que se mataría más bien que de volver allá.

Sin embargo Lady Montagu, Sévigné des Anglais, nos dio en el siglo XVIII, en sus _Lettres_ tan interesantes, una descripción muy graciosa de la vida y de los placeres de las mujeres del serrallo en la intimidad de las cuales ha sido admitida en su calidad de mujer del embajador de Inglaterra cerca del sultán. El cuadro (tablero ?) que traza es lejos de estar triste. Los bailes y los juegos después del baño solicitarían el pincel de un artista.

Posiblemente Lady Montagu vió sólo los bellos costados (lados ?) , y conversó sólo con los privilegiados, como la madre del sultán reinante de quien habla mucho. Posiblemente el serrallo decayó con la potencia (fuerza ?) de los sultanes.