CAPÍTULO II - Intrigas del rey.

El rey no se contenta siempre a sus esposas; también está encaprichado, hasta para mujeres casadas.

El rey y los ministros jamás van en los sujetos; éstos tienen siempre los ojos fijados sobre ellos para imitarlos. En consecuencia, no deben hacer públicamente ningún acto que pueda ser censurado. Un poeta hasta escribió:

« Un rey que tiene empeño mucho su pueblo, respeta a todas las mujeres de otras.

« Un rey que triunfa de seis enemigos del hombre conquista toda la tierra (los seis pecados capitales de la India; la golosina es desconocida Orientales; y la pereza consiste para ellos en él _ignorance espiritual _). »

Cuando el rey estima oportuno de apartar este escrúpulo, debe actuar de una de las maneras [45] siguientes.

[ Nota (45): los casuistas indios tienen siempre, para dispensar de todo escrúpulo en amor, una razón perentoria con sus ojos: la necesidad de no morir de amor.]

En ciertas épocas, las mujeres de las ciudades y de los pueblos visitan a las esposas del harén, y pasan la noche en sus apartamentos conversando y divirtiéndose, luego se van por la mañana.

Una dama del servicio del rey, que se ató de antemano con la guapa a la que el rey desea, le empeña (contrata ?) por la mañana, en el momento en el que va a alejarse, en visitar con ella, detalladamente, el palacio. En uno a se vaya, emplea todos los recursos de su espíritu para persuadirla a responder a los deseos del rey. Si prueba (experimienta ?) una negativa, no deja ver ningún disgusto, se muestra todavía muy cortés, él hecho aceptar obsequios (presentes ?) dignos de un rey, lo (la ?) acompaña a una distancia cierta del palacio y la despide en términos muy afectuosos.

La persona a la que desea el rey puede también venir al harén por invitación de una de las esposas del rey, que habrá conocido a través del marido o a través de uno de las siguientes de las mujeres del harén. Sobrevendrá entonces la confidente del rey, que actuará como es dicho más arriba.

Entonces la primera esposa del rey, so pretexto de hacerse enseñar por ella algún talento, mandera en el palacio a la mujer ansiada.

O si el marido de esta mujer tiene algo temer del rey o de un ministro, la decidirá, con la ayuda de un intermediario, venir al palacio para solicitar su protección. Las cosas pasarán luego como en los casos precedentes.

Actuaremos también, si el marido de la mujer está necesitado o la opresión; o si solicita algo o aspira a favor del príncipe, o quiere elevarse, o bien si valora aparte por los miembros de su casta, o si es un espía al servicio del rey.

Si la persona deseada por el rey vive con un hombre que no es su marido, el rey le hace parar (detener ?) , le hace declarar a esclavo para mala conducta y el sitio (plaza ?) al harén.

Si la mujer ansiada es regular, el embajador del rey, a su instigación, denuncia (revela ?) al marido; luego hacemos encarcelar a la mujer, como siendo la esposa de un enemigo del rey; luego, se la introducimos al harén.

( Estos dos procedimientos se pasan sin comentarios, el último sobre todo).

Un rey jamás debe ir en un sujeto para una intriga amorosa (enamorada ?) , varios reyes pagaron de su vida esta imprudencia.

Ciertos usos locales favorecen los amores reales.

En Andras, el rey ejerce el derecho del señor;

En Vatsagoulmas, las mujeres de los ministros sirven al rey por la noche;

Vaïdarbhas que tiene mujeres guapas, los envían, por amor para su príncipe, a pasarle un mes al harén;

En Aparatakas, los que tenían mujeres guapas les daban en obsequio a los ministros del rey;

Por fin, en el país de Sourashtras, las mujeres de la ciudad y del campo (campaña ?) entran en el harén para el placer del rey, o sea individualmente, o sea por grupos.