CAPÍTULO IV - Seducción de una joven chica con vistas al matrimonio

( Voir App. 1).

Un hombre pobre pero de buenas calidades (casta, belleza, ciencia), un hombre de familia ínfima y que tiene sólo calidades mediocrees, un rico vecino, un joven hombre bajo la tutela de su padre, de su madre o de sus hermanas, no pueden casarse sólo a una joven chica de quien se esforzaron por granjearse el afecto, desde su infancia.

Así, un joven chico que vive en casa de su tío tratará de atarse la chica de este tío, o alguna otra joven chica en la casa o en las casas que frecuenta, aun cuando le habría sido prometida a otra.

« Esta conducta (conducto ?) , dice Gopotamoukkà, es legítima en todos los casos; porque conduce siempre al cumplimiento de Dharma (el deber religioso). »

Cuando un joven chico habrá echado (puesto ?) así sonido destinado o su amor sobre una joven chica, se esforzará constantemente por gustarle por todos los medios en su poder.

Cuando se percibe que le gusta, se consagra por completo a satisfacer todos sus gustos y a proporcionarle todos los placeres que busca (investiga ?) . Cuando vuelve de fiestas, le ofrece ramos, guirnaldas para la cabeza, los ornamentos y los anillos para las orejas.

En primer lugar, se ocupa de poner en sus intereses a la hermana de leche de la joven chica; luego le enseña los sesenta y cuatro medios de goce sexual empleados por los hombres, y le alaba sus talentos en este género.

Siempre es bien vestido y engalanado y puesto buena cara así como posible; porque las jóvenes chicas se prendan de hombres de su intimidad que son bellos, de buena mina (aspecto ?) y siempre bien engalanando [42].

[ Nota 42: ver a n ° 8 del Apéndice: « los Consejos de Ovide. »]

Una joven chica traiciona siempre su amor por algunos signos o actos tales como los siguientes. Jamás mira frente a frente al hombre y prueba (experimienta ?) la molestia y la vergüenza cuando la mira (App.2). Bajo algún pretexto, le muestra a sus miembros; lo mira furtivamente cuando se aleja de ella, baja la cabeza cuando le envía (dirige ?) alguna cuestión y le responde con disturbio (confusión ?) y por frases inconclusas; le gusta quedarse mucho tiempo en su compañía, habla a sus siguientes sobre tono particular, con el fin de llamar la atención cuando está en una distancia cierta, valora a punza alejarse del lugar donde se encuentra, toma algún pretexto para hacerle mirar diferentes objetos, lentamente le cuenta anécdotas para prolongar la conversación con él; Besa y aprieta a un niño que tiene sentado (fundado ?) en sus rodillas, hace gestos graciosos o raros cuando sus confidentas (doncellas ?) le dicen intenciones (declaraciones ?) agradables delante del hombre que la cautiva, les muestra a sus amigos de la confianza, el respeto y la deferencia, les demuestra la bondad a sus servidores, les escucha atentamente cuando le hablan, o hablan a algún otro de su dueño, va (se rinde ?) a su casa cuando ello es empeñada (contratada ?) por su hermana de leche o por una opinión de sus domésticos, para conversar y jugar con él; evita ser vista por él de allí descuidado, le hace devolver por alguna amiga sus ornamentos de orejas, anillos y guirnaldas de flores que pidió ver; lleva constantemente todos los objetos los que le hizo presente, se muestra desolado cuando sus parientes (padres ?) le hablan de otro pretendiente, y se enfada contra quienquiera apoya a un rival.

He aquí algún hacia sobre este sujeto:

« El que reconoció a signos exteriores los sentimientos que una joven chica tiene como él, debe hacer todo lo que hace falta para unírsele. Cautivará a una chica con todo lo joven por juegos infantiles; una gran señorita, por sus talentos (en Kama sin duda), y una persona le gusta a quien, por medio de intermediarios en los cuales tuviera confianza. »

Cuando el amante posee el corazón de la joven chica, termina de seducirla por medios diversos, tales como éstos.

Cuando es con ella, a algún juego o algún ejercicio, le toma las manos con una intención marcada; practica sobre ella los abrazos diversos descritos en la Sutra.

A veces, le muestra una recortadura hecha en la hoja de un árbol y que figura a dos amantes emparejados; se extasia a la vista de los nuevos botones de las flores y de las hojas nuevas del empuje de la savia, en la época de la renovación (App. 2).

Le describe sus tormentos, le cuenta un bello sueño que hizo respecto a otras mujeres.

A las asambleas de la casta, se coloca cerca de ella, y, bajo algún pretexto, la toca, coloca su pie sobre el suyo, le toca despacio y progresivamente los dedos de un pie con los suyos y los aprieta con trozo de sus uñas (garras ?) .

Si no es rechazado en absoluto, tomará luego sus pies con la mano y los apretará (ceñirá ?) delicadamente. Le apretará también un dedo de la mano entre sus dedos del pie, cuando le pase que él se levante; cada vez que recibirá de ella o le dará algún objeto, le manifestará, por sus maneras y la expresión de sus miradas, todo el amor que siente para ella. Echará (pondrá ?) sobre ella el agua que se le habrá aportado para enjuagarse la boca (App. 4).

Cuando se encontrará con ella en un lugar aislado, le hará unas caricias amorosas (enamoradas ?) pintándole su pasión, sin enturbiarle (turbarle ?) sin embargo o herirle en la que que sea.

Cada vez que será sentado (fundado ?) al lado de ella en el mismo banco o la misma cama, se lo (la ?) llevará aparte diciéndole que necesita mantenerlo (entretenerlo ?) en particular, y entonces le exprimirá (expresará ?) todo su amor por signos más bien que con palabras (voces ?) . Le tomará la mano y lo colocará sobre su frente; si está en su casa, él mismo lo (la ?) retendrá allí so pretexto de preparar alguna medicación que pueda ser eficaz sólo si ella misma pone en eso también la mano.

Cuando se irá, la rogará insistentemente que se vuelva a verlo, y cuando, vuelta familiar, a menudo lo visite, tendrá con ella de conversaciones largas; « porque, dice Gothakamouka, cualquiera que sea el amor de un hombre para una mujer, tiene éxito cerca de ella sólo a fuerza de hablarle (App. 5).

Por fin, cuando ve que la joven chica es completamente subyugada, puede comenzar a gozar de eso.

Cuando un hombre sólo no podrá alcanzar este resultado, empleará a la hermana de leche de la joven chica (App. 6).

Ésta la decidirá venir verlo en su casa y todo pasará entonces como acaba de ser dicho.

A falta de hermana de leche, enviará hacia ella a una de sus criadas que se hará la amiga de la joven chica y trabajará para él.

Procurará de encontrarse con ella en todas las reuniones públicas y particulares, y cuando se encuentre en entrevista con ella, gozará de eso. « Porque, dice Vatsyayana, en el tiempo y lugar propicios, la mujer no resiste en absoluto al que le gusta (App. 7).