CAPÍTULO III - La luna de miel.

Cuando las fiestas y las ceremonias del matrimonio se acaban (después de la pubertad), por la noche del décimo día solamente, el marido queda único con su mujer; le dirige palabras (voces ?) tiernas, le atrae a él y le aprieta despacio sobre su pecho, primero con la manera que a la joven chica le gusta mejor, y cada vez durante algunos instantes solamente.

Luego, procede a los toques y comienza primero con la altura del cuerpo, porque es más fácil y más simple.

Si la joven chica es tímida y completamente ignorante, y si todavía no es familiarizado con ella, probará (tratará ?) sus primeras caricias en la oscuridad. Si se deja hacer, le pondrá en la boca un bamboula (nuez y hoja de bétel); usará de toda su elocuencia para le hacérselo aceptar; en caso de necesidad se le arrodillará; porque se sabe que una mujer, cualquiera que sea su timidez o su cólera, jamás rechaza al hombre que es suplicante a sus pies.

Consagrándosele el bamboula, le besará sobre la boca despacio y amablemente. Luego la hará causar, enviándole (dirigiéndole ?) cuestiones de cosas que dirá no conocer y que podrá explicar en algunas palabras. Si no responde, no la precipitará (atropellará ?) ; repetirá sus cuestiones con dulzura, y la apretará a responder halagándolo (agradándolo ?) ; porque, dice Govakamoukka, « las jóvenes chicas totalmente escuchan a hombres, pero sin decir esta boca es mía. »

A fuerza de instancia, obtendrá que responda, por lo menos por signos de cabeza. Cuando le pedirá si le gusta, si lo desea, mucho tiempo guardará el silencio; luego, por fin, a fuerza de tener prisa, acabará por aprobar de la cabeza.

Una amiga, presente en esta circunstancia, podrá responder para ella, y hasta le hará decir más que dijo, de lo que la joven chica la reñirá sonriendo, y echándole (poniéndole ?) a su marido una mirada de consentimiento.

Si la joven chica trata con familiaridad con su marido, le pondrá en el cuello una guirnalda de flores, siguiendo el deseo que le habrá exprimido (expresado ?) ; sacará provecho de este momento para tocarle los pechos y cosquillearlos (excitarlos ?) con los dedos. Si lo (la ?) impide lo, le dirá: no empezaré de nuevo más, sino con la condición de que usted me tendrá abrazado (besado ?) .

Cuando estará en esta posición, le pasará la mano repetidas veces sobre el cuello y por todos lados. De vez en cuando, la colocará sobre sus rodillas, la apretará sobre su pecho, y se esforzará por obtenerle su consentimiento a la unión. Si no quiere ceder, él mismo lo amenazará con hacer sobre ella y marcas (señales ?) en los brazos y en los pechos con las uñas (garras ?) y los dientes, y con decir luego que es a ella quien se los hizo.

Las dos noches siguientes, como la joven chica se confía y se abandona más, le acariciará (abrigará ?) por todo el cuerpo con las manos y le cubrirá por todas partes de besos; le colocará las manos sobre los muslos y las palpará despacio. De ahí, pasará en el aînes; si aparta sus manos, le dirá: ¿ cual dolor (mal ?) tiene allí a esto? Y la decidirá dejarlo hacer.

Este favor obtenido, le tocará los órganos genitales, separará (cogerá ?) su cinturón y el nudo que retiene su traje (ropa ?) inferior, y agrupará la altura de sus muslos desnudados. Todo esto se hará bajo pretextos diversos, pero sin comenzar la unión. Luego le enseñará las sesenta y cuatro maneras de Kama, exprimiéndole (expresándole ?) todo su amor y todo lo que espera de ella. Le prometerá fidelidad para siempre, y lo asegurará que será sin rival.

Por fin, después de haber vencido su timidez, consumirá la unión y gozará de ella sin asustarlo.

Actuando así, según las disposiciones de una joven chica, el hombre gana su amor y su confianza.

No tenemos éxito por una sumisión absoluta ni por una violencia brutal hecha a la voluntad de la mujer; el error gazmoño, como no conociendo nada en el corazón de las mujeres, el hombre que tiene demasiada cuenta de sus negativas; y por otra parte, la joven chica violentée toma odio al que careció de consideraciones para ella [de 41].

[ Nota 41: Pariahs entregan a sus hijas apenas núbiles, con el fin de que su virginidad sea materialmente demostrada.

Lo mismo ocurre Árabes de Argelia.

En estas condiciones, el consumo del matrimonio es una violación verdadera.

El matrimonio antes del entero desarrollo, juntado tiene el exceso del trabajo, hace que las mujeres árabes son pequeñas y pobres mientras que los hombres son grandes y fuertes.]