APÉNDICE AL CAPÍTULO IV

N ° 1. - Consejos de Ovide

Preferimos a estas recetas (ingresos ?) singulares los consejos de Ovide, _Art de gustar _, Livre III.

Es pocas figuras y cuerpo sin defectos, sepa disimularlos.

Si usted es de pequeña talla, queda sentada o extender sobre su cama y allí, para que no se perciba su talla, recubra sus pies de su vestido.

Si usted es demasiado delgado, lleva trajes (ropas ?) espesos y no leotardos.

¿ Tiene la tez pálida? Ponga un poco de rojo.

Usted es demasiado morena, emplea el veneno de Pharos (blanco tirado (sacado ?) de las entrañas del cocodrilo, reemplazado hoy por los polvos de arroz).

Un bello zapato debe siempre esconder un pie deforme. Una pierna seca y flaca debe siempre ser bien rodeada. Qué las almohadillas delgadas devuelvan los hombros planos; qué un velo ligero cubra los pechos cuando son demasiado elevados o demasiado amplios.

Si usted tiene dedos espesos, uñas (garras ?) poco pulidas, haga menos gestos posible hablando.

No hable en absoluto en ayunas si usted tiene el aliento malo y cójase siempre lejos de su interlocutor.

Evite reírse, si usted tiene los dientes negros, demasiado largos o mal arreglados.

N ° 2. - Filtros y magia

Vatsyayana todavía da muchos de otras recetas (ingresos ?) , las unas supersticiosas, otras singulares. Lo daremos solamente una idea.

1 ° Composiciones raras de 6 polvos (pólvoras ?) ; un hombre que unge su linga con una de ellas domina a tal mujer que quiere.

2 ° pinturas compuestas con residuo de la combustión de hueso de camellos, de lechuzas, de buitres y de pavones dan un poder ilimitado de seducción.

Una composición cierta y mixta de cagarrutas de monos y escollera sobre una joven chica como una suerte lo (la ?) impide casarse jamás.

Si una laca saturada siete veces con sudor de los testículos de un caballo blanco es aplicada sobre un labio rojo, ésta se vuelve blanca; vuelve a ser roja, si se la frota con un cierto compuesto vegetal.

De todo tiempo, hasta el fin de la edad media, creímos en la potencia (fuerza ?) de los filtros y de la magia para hacer gustar o detestar, enriquecer, vivir o morir.

Del tiempo de Ovide y de Pétrone, hacíamos volverles a montar (levantarles ?) a las brujas de Tesalia esta arte llevada en Roma sin duda primero por griegos.

En los siglos siguientes, la influencia de las ideas y de las supersticiones indias fue preponderante en Roma, sobre todo sobre los paganos (Juvénal en sus sátiras cita muchas veces los indios). Dominaba a Constantinople y en todo el Oriente que colgaba el Imperio bajo, al mismo tiempo que reinaba el misticismo; bajo Justinien, en el siglo VI, todo el mundo creía en la magia. Había unas recetas (ingresos ?) vendidas al peso del oro, sobre todo para matar. Empleábamos comúnmente hierbas encantadas, particularmente la mandrágora y también el pez Rémora, huesos de ranas, la piedra astroïte, el hippomane y otras drogas.

El emperador Justinien se consideraba taumaturgo y gustaba hacerlo creer en otros. Decíamos en el pueblo que el Emperador era un demonio y podía transformarse a voluntad. El jurisconsulto Tribonien grave le decía con convicción o por halago que podía hacerse cuando quería un espíritu puro y transportarse por todas partes sobrenaturalmente.