APÉNDICE AL CAPÍTULO II

Nota 1. - OVIDE, _Art de gustar. _Livre III.

Ovide ve en las actitudes diversas sólo un medio de coquetería para los bellos.

Que las mujeres dice, aprenden a conocerse para ofrecerse con todas las ventajas a los combates del amor.

Si usted brilla por la belleza de su rayas (tiros ?) , acuéstese sobre la espalda; si usted tiene una grupa elegante, presenta con los ojos toda las riquezas. Si sus piernas son bien hechas, coloque sobre los hombros de su amante, como Mélanion ponía sobre sus hombros las piernas de Alalante. Si usted es de pequeña talla, si su amante cumpla el papel de recadero. El que la talla tiene inflexiones voluptuosas apretará sus rodillas la cama, ligeramente inclinando la cabeza. Cuyos muslos tienen la belleza firme de la juventud, cuyos pechos tienen una curvatura graciosa, se acostará oblicuamente sobre la cama de modo que su amante, levantado cerca de ella, la vea en esta posición encantadora.

Cuyos costados llevan los rastros de los trabajos de Lucine combatirá como Parthe, la espalda torneada.

Vénus, la madre de los amores, sabe sobre eso variar los juegos de maneras diferentes; pero la posición más simple y menos fatigosa, es extenderse sobre el lado derecho.

Déjazet tenía la costumbre de dormir boca arriba, porque, decía, « ¡ llega qué planta! »

Nota 2. - Teólogos.

P. Gury, arte. 997. - Los fines que hacen honrado el acto conyugal son:

1 ° La generación que es una de las directoras de colegio;

2 ° El medio de satisfacer las obligaciones entre marido;

3 ° El medio de prevenir la incontinencia entre los maridos;

4 ° El deseo de animar (presentar ?) o de originar un amor honrado, de mostrar o provocar la afección (afecto ?) conyugal.

( Podemos observar que los dos últimos fines legitiman todos los placeres naturales entre marido, hasta estériles por el hecho de su conformación natural).

Arte. 911. - La posición completamente lícita es la que la naturaleza misma enseña; es decir, la mujer acostada abajo y el hombre arriba (hacerse el tonto en dos tipos de dorso, como dice Rabelais).

Ninguna posición, aunque contra naturaleza, es defendida, en principio, gravemente, con tal que el acto conyugal pueda ser cumplido, porque no hay obstáculo a la generación.

Toda posición contra naturaleza, tomada por un motivo legítimo, es exenta falta (culpa ?) ; porque, a veces, estas posiciones están más cómodas o solas posibles; y toda comodidad o necesidad misma puede hacer legítima esta derogación, ligera, a la orden natural.

Arte. 912. - Esto puede llegar para diferentes causas, hasta la frialdad, cuando se es más excitado en esta posición.

¿ Si el hombre, dice Sanchez, no puede ser hecho conocer a su mujer excepto en una posición cierta, que dudará que la mujer valora de tomarlo?

La posición, cualquiera que sea, es condenada de ningún modo, si es la única posible.

Es también la opinión de santo Thomás y de varios otros grandes teólogos, particularmente en cuanto a la posición en retro.

Nota 3. - Los médicos.

Doctor Debay, _Hygiène del hombre y de la mujer ._

Toda actitud todas favorables para la fecundación es permitida, las que ponen obstáculos a eso deben ser proscritas. Así las actitudes sentadas, indolentes y perezosas a menudo eluden el fin de la naturaleza. La actitud derecha es no podemos más fatigosa, expone al hombre a accidentes graves, por ejemplo temblores convulsivos y paralysies en las piernas en la segunda juventud.

La postura a retro debe ser recomendada en el estado de embarazo o de obesidad de la mujer y cuando el miembro viril no tiene la longitud requerida.

Cuando éste es demasiado largo, puede herir el cuello del útero y el hombre debe limitar su introducción con la ayuda de un bourrelet.

Hoy aplicamos sobre la raíz de la vara, antes de la erección, un anillo hueco de goma de la longitud nécesaire; es tan fácil poner como retirar. A su defecto, dice Venête (Colonia 1696), la mujer podrá reemplazarle agradablemente por su mano.