CAPÍTULO II - Abrazos o abrazos.

Los abrazos para testimoniar un amor recíproco, son de cuatro suertes (tipos ?) : por el tacto (palpación ?) , por la penetración, por el frotamiento o la fricción, por la presión.

El primero se efectua cuando un hombre, bajo un pretexto cualquiera, se coloca al lado o frente a una mujer, de tal modo que ambos cuerpos se ponen en contacto.

El abrazo por penetración se produce cuando, en un lugar solitario, una mujer se inclina para tomar algún objeto, y penetra, para decirlo así, de sus pechos el hombre que, a su vuelta, le coge y le aprieta [24].

[ Nota 24: este paso (pasaje ?) hace suponer que en la época en la que escribía Vatsyayana las mujeres iban el pecho desnudo, como esto todavía se efectua hoy en algunas castas bajas y para Pariahs. En ciertas pinturas o esculturas muy antiguas, vemos a las mujeres, hasta la del rey, con la garganta (pechos ?) descubierta.]

Estas dos primeras suertes (tipos ?) de abrazo se hacen entre personas que no pueden verse y hablarse libremente.

El tercer abrazo se efectua cuando dos personas que lentamente se pasean, en la oscuridad, o en el lugar solitario, frotan sus cuerpos uno contra el otro.

Cuando, en las mismas circunstancias, uno de los amantes aprieta fuertemente el cuerpo del otro contra una pared o un pilar, es el abrazo por presión.

Estos dos últimos contactos se hacen de un acuerdo común.

En una cita, nos entregamos a los abrazos parciales, a cara contra cara, pecho contra pecho, Jadgana contra Jadgana (parte del cuerpo comprendida entre el ombligo y los muslos), muslos contra muslos, y a los abrazos de todo el cuerpo, con toda suerte (tipo ?) de delicadezas, la mujer que deja flotar sus cabellos dispersos.

Estos abrazos llevan los nombres siguientes: 1 ° la hiedra; 2 ° el del trepador al árbol; 3 ° la mezcla del sésamo con arroz; 4 ° la leche y el agua.

En ambas primeras, el hombre se tiene en pie; ambas últimas forman parte de la conexión.

1 ° La mujer aprieta (encierra ?) al hombre como la hiedra el árbol; inclina la cabeza sobre la Siena para el beso dando pequeños gritos: supo, supo; lo (la ?) enlaza (estrecha ?) y lo mira amorosamente.

2 ° La mujer pone un pie sobre el pie del hombre y el otro sobre su muslo, pasa uno de sus brazos alrededor de su espalda y a la otra sobre sus hombros, canta y arrulla despacio, y parece querer subir para recoger un beso.

3 ° Contacto: el hombre y la mujer están acostados y se estrechan tan estrechamente como los muslos y los brazos se entrelazan como dos bejucos y se frotan para decirlo así.

4 ° El hombre y la mujer olvidan todo en su transporte; no temen y no sienten dolor, ni heridas; convenciéndose mutuamente, no forman más que un solo cuerpo, una sola carne, sea para que el hombre tenga la mujer sentada (fundada ?) en sus rodillas, o de lado, o en frente, o bien en la cama.

Un poëte formuló este aforismo sobre el sujeto:

« Es bueno instruirse y conversar sobre los abrazos, porque es un medio de originar el deseo; pero, en la conexión, hasta hay que entregárseles a aquellos a los que Kama Shastra no menciona, si aumentan el amor y la pasión. »

Observamos las reglas de Shastra mientras la pasión es moderada; pero cuando una vez la rueda del amor gira (filma ?) , él no tiene allí más Shastra ni orden que hay que seguir.