CAPÍTULO III - De la posesión de los sesenta y cuatro talentos o las artes de voluptuosidad enseñadas por Kama Soutra.

El hombre debe estudiar Kama Soutra después de Dharma y Artha, y la joven chica misma debe enterarse de las prácticas; primero antes de su matrimonio, y, luego, después, con permiso (autorización ?) de su marido [12].

[ Nota 12: en los países musulmanes, las mujeres son educados con vistas a excitar los sentidos (direcciones ?) por el baile y la mímica, etc.]

Objetamos a esto que las mujeres, no teniendo en absoluto a estudiar las ciencias, no deben en absoluto tampoco estudiar Kama Soutra.

A esto, Vatsyayana responde: que las mujeres pueden, sin estudiar el tratado y sus explicaciones, conocer la práctica, ya que es tirada (sacada ?) de Kama-Schastra (o las Reglas del Amor) del que sí se entera experimentalmente, o sea, o sea íntimos. Así es como Kama-Schastra trata con familiaridad a un cierto número de mujeres, tales como las chicas de los príncipes y de sus ministros.

Conviene pues que color amarillo chica sea iniciada los principios de Kama Soutra por una mujer casada, por ejemplo su hermana de leche, o bien una amiga de la casa sufrida en todos los aspectos, donde una tía, una vieja criada, o una mendiga que vivió en otro tiempo en la familia, o la hermana (ver Apéndice, n ° 1 y 2).

Estas prácticas de Kama-Soutra son tomadas de la parte (partida ?) de Kama-Shastra que tiene informe al contacto sexual, y que Babhravia titula también las sesenta y cuatro artes, como las sesenta y cuatro artes liberales las que la nomenclatura ha sido dada más arriba.

Para llegar a este número de (sesenta y cuatro), dividimos lo que tiene informe a la aproximación de los sexos, es decir el Kama-Shastra, en ocho partes (partidas ?) o sujetos; y en cada parte (partida ?) hicimos ocho subdivisiones directoras de colegio. Fue también en Kama-Soutra [13].

[ Nota 13: evidentemente, para las divisiones, la cifra de sesenta y cuatro es cara por los escritores de la época; según los antiguos comentadores, es consagrado por Védas.]

El hombre a quien tratan con familiaridad los (sesenta y cuatro) medios de placer indicados por Babhravya, logra el fin de su deseo, y posee la mujer más envidiable.

El que habla bien sobre otros sujetos, pero no conoce las (sesenta y cuatro) voluptuosidades de Kama-Soutra, no es escuchado en absoluto con favor en una reunión de sabios.

El que, al contrario, posee ellos (ellas ?) todas, aunque no teniendo otra ciencia, se pone a la cabeza la conversación en todas las sociedades de hombres y de mujeres.

Debido a su prestigio y debido a su encanto, Acharyas, o autores antiguos, más recomendables, cualifican de _chers a femmes_ los sesenta y cuatro talentos voluptuosos.

El hombre, en efecto, que es ejercido allí, se granjea el afecto de su propia mujer y la de las mujeres de otros hombres y de las cortesanas.